“世界对生命而言，从来都是极度残忍的。
壮大的鼠群会在巅峰时醉生梦死，继而开启自我毁灭的路。
数量庞大的鹿群，族群中的长者会有意识的结束自己的性命。
促使动物做出哪种决定的，是本能。
但促使人类始终同本能对抗的，叫做欲望！
欲望成就了人类，是欲望让人类不满足于茹毛饮血，继而推开了智慧和文明的大门。
但欲望是一把双刃剑。
在低谷时，欲望促使我们上升。
而巅峰时，欲望让我们不肯下降！
人类用欲望战胜了生物的本能，这样的结果固然会使人类文明的进步得到提高，但也同样会让人类选择性无视整个族群正不断面临的毁灭性危机！
智慧远远不足以战胜本能的动物虽然只被人类称作动物，但除非遇到诸如整个星球都被毁灭的灾难，又或者环境不可抗性的巨大变迁。
只要不出现上述一类无法规避的灾难，那动物很难在本能的驱使下走上彻底毁灭的道路。
因为本能使动物蒙昧的同时，也为他们开启了绵延持续的大门。
但人类，人类自以为高于动物，却早在许久之前就同动物走上了不同的路。
每一条路都注定会有一个终点。
但终点可未必会是同样的终点。
得到什么，就要失去什么。
我们得到了过去，那就注定失去未来。
毕竟，自古以来，无论任何一个占据了时代最高潮的族群，他们剩下的结果通通都只有毁灭而已。
人类的传承之路看似鲜花着锦，实则却是雾里看花。
如今再多的辉煌，等岁月轮转个千百万年，我们缔造的一切，剩下的也只有在石头上刻下的字罢了。
但，人类和动物唯一的区别，并不是人类拥有了所谓的智慧啊。
拥有智慧，可以发明，利用创造来挑战自然，这的确是某种成就，但无论如何，从人类这整个族群来看，我们的所谓发明，和动物们学会使用木棍来砸石头又有什么不同？
毕竟和我们本身的延续相比。
无论我们缔造了再如何伟大的工具，那些工具就也只是工具而已。
因为他们是我们的工具，我们就变得高贵了？
只是不再觉得自己卑微罢了。
而我们和动物之间的真正区别。
呵呵，我们之间那些真正的区别，就只有动物们毁灭于天灾，而人类毁灭于自己的造物这一点罢了。
我们远比动物更擅长毁灭我们自己。
所以，当我看清那一点之后，我就知道。
我在也不能向人类许诺足够的自由了！”
伊姆洋洋洒洒的叙说着，而高文还不得不承认，伊姆说的居然格外有道理。
不得不承认，作为一个存活了足足五万多年的人。
伊姆对于世界的理解，早已超越了片面从而直达本质。
就算是一头猪活上五万年，恐怕他都快要成为猪八戒了。
更不要说伊姆这种从上古统治人类直到如今的老家伙了。
哲学向来是个无法定义的学科，智者总是在研讨那些，愚者却不曾理解那些。
但无论伊姆是智者还是愚者。
当生命的线条以万年为单位时，时光对其留下的痕迹，就已经演变成最高级的哲学了。
毕竟哲学的本质就是想过，懂过，见过。
你看，哲学这东西就连一个对错都谈不上的。
所以，高文永远不会反驳伊姆的话，因为那种话从来就没有对错可言。
那只是一个五万岁的老人对世界的理解罢了，而任何一个只有几十年经历的人，又哪来的资格和一个五万年的老怪物探讨对错呢？
不过没有对错，不代表高文不会提出自己的意见。
五万年看见的世界是世界，一刹那看见的世界……还是世界。
只见他先是轻轻点了点头，接着又摇了摇。
“太极端了，真是太极端了。
在你看来，似乎人生的一切，都是为人类整个族群的后果去考虑的。
但智慧岂是如此不便之物。
蚍蜉的一生也是一生，人类也不必长久太久。
动物在困境时更乐于选择牺牲，但自私反而是对生物本身最有利的选择。
人类大可不必成为一个整体，维持人类整体的存续，对已然活在世上的人们并没有极端重要的意义。
我们不会因为先是一个人类，接着就失去了掌握自我的机会。
而本能，你口中的本能与其说是个体本能，不如说是你心目中的群体本能吧。
但群体……。
是什么注定我们必须要依托群体而存在呢，是什么规定我们必须为群体付出和牺牲呢。
对于D之意志的继承者，我的确觉得他们很麻烦，他们心里的价值观和对自由与快乐的追逐，以及他们那副注定懒散的性格。
我怎么会由衷的欣赏那一类人呢？
我格外不喜欢他们快乐至上的性格，但我却又十分欣赏他们的乐观！
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