“当年曹『操』写这首诗，多少岁你知道吗？已经52岁。和老夫差不多啊！曹『操』率领大军征伐当时东北方的大患乌桓，这是曹『操』统一北方大业中的一次重要战争，之后一年多，差不多北方就平定了。而老夫现在困守怀朔，内无粮草外无救兵。
你以为我怕失地者斩的律令？现在朝廷这个样子，他好意思斩我？我是在概叹人生的不易，人生的得与失。老夫几乎是一辈子在怀朔，临到老了混到镇将，结果现在被围困。儿子也没有什么有出息的，也没有什么值得炫耀的。
可是，我一点都不难过。老夫本来就没有办法和曹『操』相比！但是曹后，留下的子孙没有真正能继承他的事业，50年就完蛋了。我比他好，我有你！一路行来，小子你越来越行，现在真的是可以完全独挡一面了。
所以呢，今天你来也好。告诉你，安安心心做事，其他事情就不要管了。你能对得住跟随我们征战多年的兄弟们，老夫就感激不尽了。“段长说了一大通，表情非常平静。是真话。
不过，贺六浑似乎感觉到一点什么，没有任何笑容了。反而非常严肃。
“将军，小子幸得你的厚爱，乃是平生最大的福运。小子只有一个念头，就是希望将军能永远指点小子，永远给与小子福运！”贺六浑第一次郑重其事的跪下，叩头。
段长没有说什么，亲手搀扶起贺六浑，眼眶湿润了。
有的人一辈子是为儿孙活着的，有的人一辈子是为自己活着的。其实不管怎样都是一辈子！可是，如果有一个人能够让你觉得此生无憾，那就不是谁都能做得到了。对于段长来说，这辈子最大的功绩就是提拔扶持了贺六浑。其实他是个老好人，对很多人估计都说过我看好你啊，我觉得你很有希望啊什么的。可是真正到现在，这种绝境还能稳住，还能拓展的人，就只有这一个了。要不是这个人，估计自己也和其他五镇的镇将一样，被叛贼砍头，然后埋尸荒野，然后被朝廷唾弃，被百姓痛骂了。
这时已经是二月份，天气已经开始转好，温度从极端的零下几十度，逐渐回升到最高温度已经是零上6度，低温是零下十度。而且晴天特别多，大雪也不再经常的飘零。
草原人都明白，到了三月份，开始解冻了。每日最低气温都会在零度以上，最高温度到了十多度。草原开始返青，牛羊开始奔跑。
接下来的几天，按照贺六浑的布置怀朔镇开始紧张的忙碌起来。因为贺六浑知道，留给自己的时间不多了。天气越好，破六韩拔陵来得越快。谁都不会在自己的中心之地，留一个心腹大患。
这一日，贺六浑来到开善寺，见到淡然大师。贺六浑发现，寺庙是最满意变化的地方，因为人也几乎是一模一样。光头衲衣，见面稽首。可能这也是寺庙给人安宁感觉的主要因素。
大师依旧是在坐禅，这也是贺六浑不理解的地方。天天这么安静的坐在那里，真的是有那么多事情想吗？到了这里，贺六浑就是心情舒畅，想干嘛就干嘛。
“大师，这个坐禅，坐在这里有那么多东西要想吗？”贺六浑禁不住问道。其实他忘记了，自己到这里来就是求安慰，想办法的。
“你知道什么是坐禅？”大师微微笑。
“当然知道！坐禅，意思是闭目端坐，凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空。就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人，头脑清晰、思维有序、行动专一。”贺六浑答道。
“看来我说的，你记得住啊。其实坐禅就是修定，修定可以发慧。坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤第一个叫粗心住。粗心住的境界就是三句话第一，用精神意志去控制、矫正自己的身心，用心去造作，让自己身体坐的端正。第二，要有一个方法，不净观或其它方法，让心有所专注。第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。这个“定”就是粗心住。用意识去专注，这样的定，每个人可能都有。坐禅的人更会有这样的感受。这是最肤浅、最初步的。
第二个第二个叫细心住，细心住的心念是很微细的，身体不必用心调正，自动平衡。从粗心住进入细心住的时候，身体就会自动调整，而且坐久不累。粗心住和细心住三个方法最根本的区别第一粗心住是用意识刻意让身心停留在某一个状态，细心住不用刻意就能把身体自然坐得端正，这是身体上的一个标准。第二在用心方面，粗心住一定要依靠一个方法，并用心专注于这个方法，比如数息、念佛，一定要抓住一个方法，让自己的心定下来。而细心住不刻意于方法，自然而然念佛、坐禅、呼吸，没有太大的分别心，心念细下来之后，任何一个方法都能安住，因为心已经变得听话了。第三，粗心住的感觉是住在这里，但快乐的感觉不明显，只是让心“终于定了一下”，而细心住能够感觉到住的欢喜，微细的、隐约的感觉到生命有一种快乐和法喜生起来了，这三点是粗心和细心的区别。
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