沈震听到廖廖的话后，提起自己的双手看了看。廖廖问道：“沈师傅，练八极拳的人不是所有人都和你一样吧？”这时大家才留意道沈震的双手要比一般人的要大一些，手上尽是老茧。
沈震连忙回答说：“是的！在我们门派中只有我一人的手掌是这样，那是因为我总是觉得双手的力量不足，杀伤力不够。虽然我们八极拳的发力点并不在双手，但是我还是把双手练到这个样子。”
廖廖点点头又接着说：“练体之后就是武道的第一道沟壑练脑。在一般人看来，习武之人都是头脑简单，只会打打杀杀。其实这是被那些所谓的文人给带跑偏了。大家想一下，当你们面对一个实力和你不相上下的对手时，你会不动脑子就撸袖子上去就开干？要想赢，你是不是要想尽办法将对方打倒？回过来说，我们整天在家里练体，练招不出去实战，无疑是闭门造车武道不会有提升，这也就是我们传武的一些门派没落的原因之一。如果我们外出实战多了，我们的脑子会随着实战慢慢的产生变化，心境也会豁达，这时我们会发现，其实我们习武最大的敌人是我们自。我们习武的最终目标是沟通天地，贴近自然。所以《道德经》里有‘人法地、地法天、天法道、道法自然’的叙述，意思就是人遵循地的规律特性，地效法于天，天以道作为运行的依据，而道自然而然。”
清灵真人听到廖廖的话，好像有所感悟，呆呆的看着廖廖思考着什么。
刘富春听到这里也跟着说：“廖师傅你说的没错，可为什么建国后我们传武却逐渐没落了呢？”
廖廖说：“我认为传武的没落，其实有着很多原因，以下是我个人的一些浅薄之见，说出来还望大家指正。第一，侠以武犯禁。这是司马迁的《游侠列传序》中的话。原话是韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。具体的什么意思我就不解释了，大家可以去看一下这本书的释义，网上都有。我只想说的是，建国后我们进入了法治社会。传统武术都习惯性以门派，拳馆的形式存在，这样容易形成帮派产生黑社会，这是国家所不允许的。可是，没有了传武，黑社会就不会出现了吗？答案是显而易见的。这些年国家的扫黑，打黑行动，就证明了现代黑社会和传武没有一毛钱关系。而武术所具备的杀伤力才是任何当权者所惧怕的，所以才将大部分传武的杀人技摘除，留下仅供观赏和健身的武术套路。”
陈家栋这时也按捺不住说：“对，没错。太极拳就是一个典型的例证，现在流行的太极拳和我们习练的根本不一样，不仅没有了练气的口诀和法门，就连配合习练的呼吸吐纳都没有了。”
廖廖接着又说：“第二，各个门派之间的门户之见。这个在座的各位有没有切身体会？各个门派间规矩森严，敝帚自珍。就连正常门派间的切磋都很少。如果谁学了对方门派的武功就会被双方的门派都视为大逆不道之人，轻者废掉武功，逐出师门；重者处死的可能都有。而在师父教授徒弟时都是留一手，因为教会徒弟饿死师傅。这些门派内的因素大家是否也有过体会呢？建国以后，思想开放了，相对来说这样的事少了一些，但是真正想学的人也少了。因为社会上打着传武行骗的人多了，在一些人故意的炒作下，传武几乎成为骗子的代名词。而各个传武门派却明哲保身，让这些骗子做大，才导致今天这样的局面。”
刘富春等人听到廖廖的分析，也不由得低下头。因为他们自己的门派就有廖廖说的那些事例。
廖廖知道自己的话对他们有些触动，但是他依然没有要停下的意思。
“第三、国外文化的入侵。特别是清末之后，西方国家用热武器打开了我们的国门，他们的文化随之入侵，再加上我们自己国内的一些崇尚西方文化的人大肆渲染，不仅让我们传统武术失去发展的契机，就连我们的传统文化都即将没落。要是不这几年我们有一个好的领导人，我们的孩子以后是什么人都不知道了。你们看看那些在世界搏击台上的都在崇尚跆拳道、空手道、柔道、柔术、泰拳。这些所谓的搏击术哪一个不是从我华夏武学中演化而来？更有甚者竟然来挑战我华夏武术界，大骂我们华夏人是东亚病夫。这些事情，我们作为华夏儿女，作为华夏传统武术的传承人就真的能视而不见，安心的修练？反正我是不能，我不敢以弘扬华夏传统武术为己任，但是至少我能做到，以后凡有人敢挑战我华夏武术者，敢侮辱我华夏传统文化者，我一定把他打趴下。”
廖廖喝了一口茶又说：“我佩服近代华夏武术界的两人，一个是咏春拳叶问，一个是李小龙。不是我看电影看多了，才说他两人。是因为他们对华夏传统武术的推广做出了重大贡献。叶宗师的生平事迹在网上都能查得到，我就不多说了。而李小龙，他是一个颇受争议的人。我今天不谈他的生平，不谈他的四部半电影，也不谈他的死，只谈他用西方人能理解的哲学来解释华夏的武道，就这一点对华夏文化的传播就起到了巨大的推动。这也是我们这一带为什么那么多人崇拜李小龙的原因之一。”
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