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第八十五章 精气神

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胡信此时,在融合土灵与水灵同时,将其它三灵按照相生相克属性,让五灵物互相制约!

同时也互相联系!

因此时肉身在吸收五彩法源灵气!

他利用宝镜,将魂魄与肉身联系加强,从旁观角度来领悟修炼法则!

悟道中,他领悟:人之三元精气神:

人之三元、精、气、神、又称‘三宝’三奇‘’三业‘。

练功之人,十分重视、精、气、神、在人体中重要作用和地位!

精、气、神的修炼。

精、气、神,谓之三元。三元合一者,可聚灵。

元气实,不思食。元神会,不思睡。元精足,不思欲。三元全,陆地仙。

胡信修炼功法与其他人不一样,《天一玄功》有时,在胡信睡着时,自行运转比正常修炼效果还要好!

精,生命的物质基础。”夫精者,身之本也“。

精为万物之宝,既养身立命之至宝。‘又’:人有其精则生,人无其精则死。所以‘精’者,既生命之根源。可见‘精’是人生命的物质基础,原生之本。

精有‘先天之精’与‘后天之精’的区分。

“人始生,先成精,精成而脑髓生。

骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。

谷入于胃,脉道以通,血气乃行”。

说明在母体孕育时,最先而成的就是精,谓之“先天之精”,又称“元精”。

它受于父母,来源于先天的精气,能繁殖后天,所有又是生殖之精。“后天之精”是指水谷等营养物化生的精微物质。

这些精微物质在身体的五脏,所以就有了,心精、肝精、肺精、肾精、脾精、之说,统称脏腑之精。

人体之精,以肾为藏精之处,既肾藏精,肾为本。

肾精的盛衰与否直接影响人体生长,发育,生殖能力与健康。

先天之精为后天之精准备了物质基础,创造了先天条件,尊定了慧根能级。

先天之精越充盈,慧根就越高,练功就有了先天条件,就为成功尊定了坚实的基础。

然而先天不足,就只能靠’后天之精‘不断充养了。

采精、聚精、来补充先天之精,谓之炼精。

通过修炼可以不断的疏通经络,采取天地精气,获宇宙大自然之精微,三才合真。

天地应子丑,人物看寅卯;应时接真炁,二至二分交。

二至指:夏至,冬至。二分指:春分,秋分。此乃正是阴阳相交之分。

要接三才真炁,必先修得自身真炁。接人神真炁,向师傅学功,必先打开心户性门。

接地炁须打开地脉,接天炁须打开天经。开门户并不是容易的,功夫到时才能开。

合得人炁,百脉百穴开张,通体太和聚炁成精。

合得地炁,自身磁场与大地磁场共振,融为一体。合得天炁,引发神通,既六通。

“天人合发,万化定基”人的潜在功能充分的调动出来了。

气,生命活动的动力。气,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

气对对于人体的生理功能具有非常重要的作用,人体的气,从整体上说,是由肾中精气,脾胃运化而来水谷精气和肺吸收的清气组成。,具体讲又多种多样。

元气,又名“原气”、“真气”,是人体最基本,最重要的气,是生命活动的原动力。其组成以肾藏精气为主。

宗气,是积于胸中之气。是由自然呼吸入肺的清气与脾胃运化的水谷精气组成,贯注于心脉,上出于肺、喉咙、下行于足。其作用,走息道主呼吸,贯通心脉而行血,凡气血的运行、肢体的寒温和活动能力、心率、视力的强弱都与宗气的盛衰有关。

营气,是与学共行于脉中之气。因其富于营养,又称荣气。它于血密切相关不可分离,常以“营血”并称。’营气‘来源于水谷精气,为血液组成部分,营于全身。其主要功能是营养和化生血液两个方面。

卫气,是运行于脉外之气。卫气和营气相对而言,营属阴,卫属阳。主要由水谷精气所生,运行于皮肤、分肉之间。其功能是护卫肤表,防外邪入侵,二是温养脏腑、肌肉、皮毛。三是调节控制汗液排泄,维持体温恒定。

人体之气,除以上四种之外,还有脏腑之气、经络之气、等等。

气的名称很多,如把营养气称水谷精气、谷气、把只病之气称为邪气,把机体生理功能,抗病能力,称正气,等等。

神,是大脑思维意识以及一切生命活动的表现。它是人生命的主宰,人的一切行为无不受大脑思维意识所支配。人的神生来由之。

“故生之来,谓之精,两精相搏谓之神”。‘神’也靠后天水谷精气温养。

故神者,水谷精气也。可以说,“神”是有一定物质基础的,不是凭空产生的。

‘神’有元神与识神之分,元神指先天之性,又称元性。

人生下来的那种感觉灵动状态,就是元神。

元神乃人之真性,不生不灭,是无朽无坏之真灵,非思虑之心。

识神:“心为识神”。是有思、有念、有虑之灵觉。

总之神本由心,心无则为元神之性,心由则识神之性。

识神又称欲神,它属于后天人与环境发生关系后所产生的情志,欲望及认识。

精、气、神的关系,精是基础,气是动力,神是主导,三者是一个统一整体。

“神生于气,气化于精,精化气,气化神。故精者身之本,气者神之宝,形者神之宅”。

精气神的相互转化不仅是维持人体物质代谢和能量代谢的重要形式,而且对于维持人体正常生理功能有着重要作用。

人体精气神互相转化,对人的.修炼和长寿有着重要意义。

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