第一章
鬼不恶，宇宙皆为鬼。鬼不恶，天地皆为鬼。鬼不恶，万物皆为鬼。鬼不恶，人类皆为鬼。鬼不恶，万姓皆为鬼。鬼不恶，不恶而无不恶。
第二章
思想无形控制，身体无形适应，怕光无形喜黑，暴躁无形容易，性情无形变化，行为无形异常。是以鬼为恶不为善，为弄不为止。
第三章
鬼皆知鬼之为恶，鬼为乐，皆知鬼之为抑，鬼为压。因此恶鬼天成，天鬼相生，上鬼互合，宇宙鬼主，鬼地幽幽，鬼法言出。因此鬼处鬼之身，处鬼之命。鬼而不停，鬼而不歇，鬼而不兆，鬼而不怕。鬼为突然，是以鬼激。
第四章
鬼不祟，宇宙皆为作。鬼不祟，天地皆为作。鬼不祟，万物皆为作。鬼不祟，人类皆为作。鬼不祟，万姓皆为作。鬼不祟，不祟而无不祟。
第五章
以鬼主者，以暗为者，其为鬼。鬼之所行，一切皆暗。鬼之所动，一切皆暗。失为暗，败为暗，赢为暗，输为暗，错为暗，对为暗，不暗而无不暗。
第六章
鬼者，刺之，阴之，嘲之，乐之，寒之，栗之，虚之，奇之。是以不鬼而无不鬼，不乐而无不乐。
第七章
鬼中鬼，王中王，恶中恶，霸中霸。鬼天地之恶，鬼宇宙之阴。鬼为敌，以同归于尽，鬼一切，以为胡作非。此两者同没而异有，同类之搞，出之又来，鬼之又鬼，众鬼之门。
第八章
鬼不见，看不见，听不见。鬼是魂，鬼是影，鬼是镜。见而如惶，看而如瞎，听而如聋，魂而不散，影而不离，镜而不定。
第九章
鬼之不见名曰声，鬼之不闻名曰响，鬼之不得名曰规，鬼之不尽名曰律，鬼之不会名曰释。此五者原本为一体，故混其为鬼。
第十章
鬼不可挡，一切责任皆推，一切好处皆占。因此鬼以利谋利，以恶谋恶，以杀谋杀。以乐谋乐，以暗谋暗。以争谋争，以危谋危。
第十一章
鬼不会死，是为人量，人量之门，是为人数。人多人少，人增人减，人上人下，人左人右，人消人存。
第十二章
是以鬼之利，利其命，利其需，利其行，利其为，知其动。鬼之性缺筋少脑，鬼之愿任人宰割。为鬼治，则无不治。为心鬼，使鬼成手，为信鬼，使鬼成刃，为目鬼，使鬼成熟。
第十三章
鬼反若火。火恶利万物而不嘘，处众人之所畏，故处于命。梦恶想，心恶愿，希恶望，期恶待，抱恶负，转恶机，意恶向。鬼唯不灭，故永活。
第十四章
鬼界统一，鬼重鬼轻，鬼部文化，鬼落鬼遗，鬼切知识，鬼绝鬼断，所有鬼家，鬼合鬼分，鬼藏一起，鬼缺鬼欠，鬼运共同，鬼末鬼未，现之，明之，鬼而不出，鬼而不和，鬼而不客，是为鬼平。
第十五章
以鬼治人，以鬼用兵，以鬼器宇宙，推天外之鬼。鬼界未来，世人迷鬼，鬼慧持器，鬼家人宰，鬼心乱用，鬼系旁者，鬼眼全观，鬼思超脱。故鬼治，鬼无情而鬼无理，鬼好色而鬼好淫，鬼畜心而鬼兽心，鬼没父而鬼没子。
第十六章
鬼治事如策略，策略区别，是为称霸。称霸之境为施压，为施压则简单，施压则知其底，知其线，可以淘汰，继续之鬼，可以永鬼，是为鬼世逼迫结合。
第十七章
治鬼如治人，以治鬼于天下，其一种大鬼镇小鬼，其二种老鬼吞瘦鬼，其三种换鬼若解事，其四种轮鬼若轮补，其五种群鬼一起上。治鬼如下，狗牙，八卦，桃木，大蒜，红纸。
第十八章
其上难下，其策难解，其生难死，其风难水。故之于打墙，意之于闹房。碰头之地，负背里端，百变之根，落于笔宪，不动之静，万里枉子。鬼者成之，鬼者足之。是以鬼不回，故无成，不空，故无足。鬼之未来，常于感觉而成之，随初如疑，则有猜忌。是以鬼在不在，彷徨声势之虚，懒不懒，紧张懒之所错。鬼以主宇宙之非然，行以附身。
第十九章
鬼者不以己慧，因此想之不足，常常攀比较。鬼之易治，搭鬼心，建鬼台。故以鬼治人，人之鬼，以人治鬼，鬼之心。因此两者，为鬼式。常知鬼式，是为人式。人式早之，晚之，与反复之，顺式乃至逆式，鬼乐之。
第二十章
鬼之灾，以人迷而鬼之多，是以鬼灾。鬼之难治，以人寂之无奈，是以难治。鬼之心死，以无知之算，是以心死。鬼无教之宗者，是以鬼话。
第二十一章
无信兴，出鬼心，性类生，有归寄，六亲无理，合同反，鬼人不懂，等会亡。
第二十二章
鬼欲气之，必固精之，鬼欲肉之，必固地之，鬼欲血之，必固水之，鬼欲脉之，必固雷之，是为幽冥。人无法脱于鬼，鬼之愚蠢可以秀于人。
第二十三章
鬼者各司，鬼者其职，常以事作则。鬼之于心，其性乃公，鬼之于身，其格乃正，鬼之于卓，其运乃越，识之于鬼，其为乃倪，鬼之于天下，其代乃替。故以鬼观人，以鬼观鬼，以鬼观事，以鬼观众，以鬼观域。
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