三天之后，岛上的印第安人开始怀疑大祭司的占卜是否灵验了。因为岸边的敌人不光没受到太阳神的惩罚，反倒一天比一天活蹦乱跳了，白天没事的时候还会划着小船去湖面上钓鱼，时不时就在湖边搞个烧烤晚会，大鱼大肉加美酒可劲儿造。
反观自己这边呢，食物虽然还有不少，可是饮水的味道却越来越苦涩。上了年纪的印第安人心里都明白，这是东边的咸水混入了甜水，至于为什么会混进来，估计和前几天凌晨的巨响有关。
岸上那些人也声称是太阳神的信徒，搞不好就是他们施放了什么法术。要说谁更像太阳神的眷顾者，岸边那群人还真的比自己的大祭司像，他们的神迹好像更多一些。
信任是个很脆弱的孩子，一旦受到了质疑，就会破罐子破摔，原本正常的事情也会变得很不正常。估计是年老体衰，加上奔波劳累，又被整天无处不在的冷枪惊到了，再加上岛上的生活有点小艰苦，墨西卡人的一位最年长、最有智慧的大祭司死了。
这成了压垮整个墨西卡族群的最后一根稻草，当天夜里，就有二百多名墨西卡人偷偷泅渡了过来，向他们认为更被太阳神眷顾的敌人投降了。而且还带来了投名状，两位墨西卡长老的尸体。
有了第一波逃兵，就会有第二拨第三拨，数量还会越来越多，拦都拦不住。岛上的帐篷、人数每天都在以肉眼看得见的速度减少。罗有德后勤部队的任务也越来越繁重了，他不光要收容这些俘虏，还得给他们饭吃、安排住宿。幸好图拉城只是人跑光了，房屋和农田还在，干脆让这些俘虏都住进去吧，每天日出而作日落而息，接着种地、收割，想办法先自己喂饱自己再说。
在被围困了二十多天之后，岛上突然爆发了一场混战。穿着同样服装、画着同样纹饰的人群分成了两三拨，互相厮杀了起来。这次洪涛没担心死人天多，坚决不派人上岛去救援，生怕中了敌人的苦肉计。一直等了一天一夜，等岛上的混战基本平息之后，才派人上岛去看了看。
岛上仅剩的一万多人，经过这场混战，活着的不足五千。那位墨西卡人的英雄和上百位族中的贵族全都被杀死了，很多都被砍成了碎肉，根本分辨不出来谁是谁。而那些造反的族人见了洪涛的军队之后，立马就从穷凶极恶的暴徒变成了温顺的小绵羊，让干嘛干嘛，都不用别人来绑自己，只要扔给他们一筐绳子，他们就会自己把自己的人绑成一大串。
“给他们举行一次火葬吧，好好的一位民族英雄，最终落得这般悲惨的下场，你还相信人心本善吗？”洪涛和罗有德也上了岛，看着中间那座最大帐篷周围的惨状，洪涛又有感想了。
“多善的人，到了你手里，也得变成恶人。”罗有德并不认同洪涛的理论，但事实又让他哑口无言。
“那我就再当一次恶人！这些参加了暴乱的人不要和其它俘虏关在一起，最好不要互相接触。他们杀死过自己首领，还是他们的民族英雄，打死我也不会再信任他们。保不齐里面还混着他们的贵族呢，几千人分辨起来也太费时间。让他们先开采石头修堤坝，如果能大部分累死最好，否则我还得浪费很多子弹。”洪涛不想自己以后也成为这位民族英雄，有些事情干一次之后就会有习惯了，每到关键时刻就会想起这种习惯，这些人不能留。
美国西部片里演的那些印第安人是骑着马飞奔在平原山脉间，用弓箭、战斧和步枪作战的凶猛彪悍民族。而洪涛眼前这四万多印第安俘虏则是食不果腹、衣不遮体、手无寸铁、拿根棍子绑上块石头就当斧子用的原始民族。虽然两者都叫印第安人，但是相差太远了。他们甚至连战马都害怕，以为是太阳神派下来的神兽，用枪顶着后背都不敢靠近。因为他们什么都没见过，看见打火机都磕头的人，再彪悍能彪悍到哪儿去？
这就像早期的非洲黑奴一样，除了敢逃跑之外，啥也不敢。但是看看现在的美洲黑人，还有他们不敢干的事情吗？这也是当年西班牙人为啥能依靠很少的部队，就把庞大的印加帝国打得灰飞烟灭的真正原因。
打江山易、守江山难，这句话很有道理。
这次远征，真正作战的时间很少，防御、警戒、抓捕、奴役才是主题，大部分时间都耗在这些问题上了。在解决了岛上的墨西卡人主力之后，斯万就算解放了，洪涛整天忙得顾不上他，他干脆带着两三队士兵开始对这片山谷进行彻底扫荡，一边清缴残余的小部族，一边简单的测量山川、河流、湖泊的大概位置，初步绘制地图。这个毛病还是他在战舰上养成的，一直都没变，也不用变，确实是个好习惯。
洪涛和罗有德则把大营扎到了图拉城的北边，背靠着唯一的山口。不用问，这个地方又是洪涛选的，时时刻刻让自己处于可以逃跑的状态，也是洪涛的习惯，也改不了。
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