随着会议的进行，举手的人越来越少，渐渐的所有的议论点，都聚集到了谈与不谈这个焦点上来了。
主张谈的是以郑三娘为首，而主张不谈的也是一个高层，两个人都有自己的一众支持者，虽然发言是在非常有秩序的情况下进行的，可是，两个的言论的却非激烈，真是针尖对麦芒，谁也不让谁。
但是，一个小时之后，孙子建便宣布暂时休会，所有的高层被孙子建留下，其他人都被请出了会场，高层们在一起，进行了一次投票，结果是超过三分之二的人都支持谈判。
完成投票之后，郑勇道：“关于谈与不谈的议论点，不再允许在会议上再被提起，现在我们的重点就是如何谈，怎么样才对我们最有力。”
这就是在走正常的程序，如果遇到议论比较大的问题，高层们之间进行投票，如果第一轮没有一方超过三分之二，那就要进行各自的阐述，然后再进行第二轮投票，如果三轮投票都无法产生一个三分之二的大多数意见，那最终将由郑勇来进行独自决断，形成结论之后，此分歧立即结束，之后的讨论就以如何完善最终的决议。
这样虽然也不能说是完美，不过，至少也不会再会出现某一个人一拍脑袋就会做出一个什么样的荒唐决定出来，国之大事，绝对不允许儿戏的事情出来，如果谁在不遵守会场规律，轻则被逐出会场，并记过处分，重则直接撤销职务。
严肃，严格，严明，严正，严厉，就是郑勇提出的会场五严规则。
在后世的某些议会上居然会闹腾的跟过家家一样，这哪里是国之大事的样子？什么自由？胡扯，自由从来都是不存在的一个概念，自由是一个伪命题，任何所谓的自由，都是在严格的规则下才能体现出来。
郑勇当然不允许胡闹在这样极其正规的场所下发生，所以他才制定了这五严的会场纪律，严肃是一个端正的态度，严格是求证的一个前提，严明是要正大光明，不能搞阴谋诡计，严正会场的态度，严厉是决不姑息任何僭越者。
在这样的一个场所里，要求必须摒弃一切的个人私欲，团体的利益，要做到天下为公，要正大光明，要正义凛然，如果在这样的场所无法做到这一点，还追求什么利益平衡，那也就没任何的人间正道可言了，所以，郑勇要求，在这样的一个场所里，绝对不能挟带进任何的智私货进来，谁带进来，就处理谁，并且，不管你是什么职务级别，敢在这里搞鬼，那你就别想再做人了。
郑勇已经处理过几个这样的人了，非常严厉，直接绝了他们仕途，终生制！
因此，在得出结论之后，会议继续，而接下来大家就是集思广益把谈的事情补充完善，尽可能把方方面面都考虑清楚，把所有的可能都考虑到了，并以此制定出一个可行的方案出来。
形成方案之后再进行一次投票，如果是高层投了反对或者弃权票，就必须把自己的原因说得清清楚楚，会议是全程记录的，完成之后，所有的人都要在会议记录上签字，因此，这会一直开到了后半夜，然后，与会人员才每人吃了一碗面条，之后散会各自离开。
其实，权力最大的问题就是如何行使，有了一个好的方式方法，再给这个好的方式和方法打足了保险，这样的政权自然也就会更加的长久一些。
没有不腐败的政权，关键就是既然知道会出现腐败，那就在设计政权体制时，要做出如何可以做到即便是在腐败时也要使得政权尽可能行之于公，而是行之于私，这个很难，不过，再难也要去设计。
郑勇的这一套政权体制并不是完美的，可是，相比于皇帝制却是要好的多了，这也是他借鉴了很多后世的政体才做出的最大努力，当然，一切都不是死的，而是在变化中，所以，完善终于都在进行，为此专门有一个政体监督组织部门，有一个高层主持，这一高层主持这一部门之后，就不得再在任何部门任职了，这个部门中的人都是如此。
他们并没有任何的管理权，但是，他们却有知情权，他们参与一切，可是，却并不参加，只是旁观，并在监督过程与最终结时，出一份报告。
如果政策出了重要的严重后果，开始追责的时候，他们也是要承担责任的，被处罚时也跑不了。
并且，每年都要拿出一个对政体的评估出来，并且，还要提出一个修改的简约方案出来。他们的待遇不错，但是没有任何的管辖权。
西方民主式的方法，虽然可以做到一种自我的完善，不过，他们的效率真的低下吓人，而且，也很容易形成利益团体化，根本就做不到天下为公，所以，郑勇想都没有想就给否掉了。
政体一定是有自我特色的，这属于文化与文明延续性的一部分，对此，郑勇的观点就是不可以革命，只能革新，不断的进行修改和完善，所谓万道归宗，可能你走的方式和方向不同，但是，你总是会走到你的目的地的，有人说两点之间直线最短，可是，谁能做到在两点之间画出一条直线出来呢？要知道，宇宙本质都是弯曲，也就是说直线这种东西根本就不存在，平与直都是在人类的意识世界才存在的东西，在现实世界中是不存在的。
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