孔子的学术思想的核心就是仁字，而这个仁字的本意是什么？孔子说过，仁者爱人。如果是这样，那么这个仁字其实就是仁慈的意思了，其实，这并不完全。
从甲骨文中可以看出来，这个仁字是一个下字加一个人字，或者是一个小字加了一个人字，也就是说，这个甲骨文的意思就是指的下等人或者小人，而这里的小人的意思不是道德，而是底层的百姓，叫布衣小民，这种人在古代特别是上中古时被称为小人，而上等人就是大人。
因此，这个仁字的本意其实就是说，要把爱也施加到底层的百姓中去，这是跨越等级的意思。
孔子是不主张暴力的，是不主张暴虐的，是不主张粗鲁的，他是承认等级的，而且也需要维护等级的存在，不过，在他所维护的等级里，却有了一种不同的倾向性，那是什么？就是他其实暗含着把社会中的人，用道德的性质划分出等级来，也就是说，品德越高的人，等级就越高，而等级越低人品德也就越低。
所以，孔子有一种倾向，就是人的等级划分是以道德为准则的，而不是以财富和权力为准则的，因此他讲出了：不义富且贵，与我如浮云。
孔子的品德很高，境界很高，能力也很强，他是一个很有质量的人，因此，他就希望能用这种质量来区分人的等级，而不是用出身和其所占有的生活与生产资料，也不是用权力。
孔子尽乎是一个完人了，他除了对于技术不喜欢之前，别的都是一流的。
像孔子这样即有能力，又有自我控制力，还有一个高尚理想的人，古往今来真的不多，所以，他成了中国的圣人，其实，也可以说是这颗星球的圣人，在这颗星球上，我还没有看到有人超过他。
有了这样的思想，孔子自然也就有了有教无类的行为，于是，他开创了这颗星球的教学模式，由于他的存在，知识走出了殿堂，走出了阶级，走向了大众，因此，孔子也就比伟人还要伟大，而成就了圣人。
而这样的思想，在郑勇这里也被激发了出来，那就是他的大局观，以他现在的所处的这个基础，拿下这颗星球没有任何问题了。
技术，他有了。
人，他有了。
财富，他也有了。
大明末的中国，其实，依然是世界最先进的国家，此时的西方还处在奴隶制与封建制时期，而中国人基本没有经历过奴隶制，因为，中国文化就不可能真正的把人搞成奴隶，所以，中国是没有奴隶制这个时期的。
那么，中国其实也是有奴隶的，而奴隶其实就是因为战争，而捕获的异族，而并非本民族。
就算这样的事情，到了商朝末年，也已经开始了改革，帝辛其实就是想废除奴隶以及人殉制度，他的改革是想提高社会生产力，然而，他的行为却得罪了贵族，最终他们勾结同样不满的周人，灭了商朝。
周人在灭商之后，给帝辛开出了最大的两个罪状，第一就是不敬鬼神，也就是不想再用活人来祭祀了，不想杀人了。周人就是帮着商人捉奴隶来赚钱的，来显存存在价值的，可是，如果商人不需要奴隶了，他们就失业了，这个当然不能忍了。第二就是指责他太听老婆的话了，作为一个男人，听老婆话这还能叫男人吗？
好吧，这就是帝辛的两大罪状。
至于其它的一切的一切，都是编造出来的。纣王其实还是一个很称职的帝王的，只是，自古以来，改革都是最难的，不见商鞅，王安石，张居正吗？都是下场凄惨的。
郑勇在积极的搞国家的建设，他与柳如是，郑三娘两个人每天都要碰一次头，而所聊的却只有两个方面，第一是国家的工业化，第二就是教育的德智并举，就是把文人分成了两种，一种是文化人，一种是知识人，而文化人以文文学艺术思想为主，而知识就是以技术为主。
他太需要人才了，当然，也不是他太需要了，而是工业化太需要了。
为了改变人们的思想，他首先就改革了司天监，改为天文历法处。
而最大的改变就是给他们配备了一台大型望远镜，这台大型望远镜虽然叫大型望远镜，其实，镜头也只有半米，虽然利用了折射原理，可是放大倍也只是做到了六十倍，这已经是墨工集团的极限了。
不过，用这样的望远镜来观察月亮那是足够了，上面的环型山可是看得清清楚楚，而有没有嫦娥，有没有广寒宫，有没有月桂树，自然也是一目了解的，要知道以前司天监可是用肉眼来看的，而那些有了学问的有了权力的司天监的执掌者，他们的视力还能剩下多少？所以，没有望远镜，司天监在数千年里，其实没有什么突破性的发现，也因此，他们就越来越不被重视了，到了最后，成了一个观天象，问鬼神的功能了。
如今郑勇给他们配备了这样的利器，让他们的观察的能力一下子提高了六十倍，这样的超越，都可以说是惊天地泣鬼神了，如果他们再不能出一些成绩，那就把他们灭了算了。
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