收到大唐关于吐蕃请和的国书的回复之后，吐蕃大伦禄东赞的一颗心也终于沉入了谷底。
多次出使大唐的他，在看到回来传话的只是一名小吏的时候，禄东赞就知道，他和他们的赞普松赞干布所谋划的一切都只能存留在他们的对话之中。
虽然十分的不甘心，可是事已至此，禄东赞也是没有办法。只得和鸿胪寺卿匆匆告别，就带着自己的随从，向着他们的吐蕃而去。
话说两头，随着程砚在平原之战中重创了吐蕃的军队之后，程砚就率领着唐军回到了青海湖畔。
只是，程砚他们虽然离开了，可是在吐蕃各个部落，已经留下了关于大唐的各种传说。
随着各种传说在吐蕃各个部落的传播，吐蕃各个部落之中生活在最底层的奴隶们都有着自己的心思。
为了能够获得自由民的身份，为了他们的子孙后代不再向他们一样过着朝不保夕的生活，为了拥有一块他们自己的土地，自己的草场。
这些吐蕃奴隶们虽然不知道关于大唐的传说是否真实，可是即便只有万分之一的可能，他们也想要将这个机会牢牢地抓在自己的手中。
因此，随着时间的推移，吐蕃各个部落中的奴隶越来越多的人成为了“逃奴”。
很多吐蕃奴隶在逃跑的过程中被他们的“主人”抓了回去，承受着这个世间最残忍的刑罚。可是也有一部分幸运儿，成功的躲避了来自他们“主人”的抓捕，成功的逃到了原来的吐谷浑的领地。
当大唐的军士们核实完他们的身份之后，很多人都拥有了“大唐平民”的身份，又从唐军的手中获得了一部分的牛羊和草场。
虽然这些牛羊和草场还不属于他们，可是大唐的将军们也给了他们承诺：只要他们能够安安心心的在这里放牧劳作，分给他们的牛羊，只要他们能够上交上一定数量的牛羊崽子，那么剩下的牛羊就能够成为他们的私产。
得到这个消息，这些吐蕃的“逃奴”仿佛自己已经进入到了天堂。
不可否认的是，在准备逃离他们的部落，和在躲避他们的“主人”的追捕的时候，他们的内心是忐忑的。
他们根本就没有想到，来到大唐的领地之后，他们不仅仅能够获得“大唐平民”的身份，更能够获得他们生活所需要的牛羊和草场。
对于常年劳作的他们来说，这里既能够得到来自大唐军士们的保护，使得他们不再因为他们“主人”的心情不好而丧命，还能够获得那么多的牛羊和草场。
虽然这些东西还不算真正的属于他们，可是总归是让他们的人生有了盼头。不再像以前一样，整天浑浑噩噩，不知道何时就会被自己的“主人”变成祭祀的祭品。
在安顿吐蕃“逃奴”的同时，程砚将麾下的军士们分配了出去。
对于程砚来说，虽然他现在号称是逻娑道行军总管，可是真正能够跟随他进入到吐蕃腹地的军队不足十万。
趁着这个机会，程砚将自己麾下已经训练好的军士，分配出去，让他们成为军队的种子，为他训练出更多的能够在吐蕃的土地上纵横驰骋的军队。
随着吐蕃从松州撤兵之后，大唐与吐蕃的关系陷入到了一个微妙的境况。对此，无论是左武卫将军阔水道行军总管牛进达还是虎贲卫将军逻娑道行军总管程砚，他们都不是十分的在意。
对于他们来说，作为军人，他们只要时刻准备好为自己的国家披甲上阵，讨伐不臣。至于其他的，和他们这些将军，没有太大的关系。
经过半年的训练，无论是驻守在凉州的边军，还是驻守在吐谷浑故地的唐军，他们都已经具备了能够随时开往吐蕃内部，和吐蕃进行生死搏杀的存在。
因此，此时的凉州，已经完全成为了大唐的腹地，而不再是时刻要面临外族入侵的边城。
因为程砚对军队卓有成效的训练，唐皇李世民在派遣官员实地考察之后，命令程砚率领虎贲卫和一部分驻守吐谷浑的唐军和阔水道行军总管牛进达进行换防。
实际上，唐皇李世民之所以这样做，一方面是为了保护程砚和牛进达，使得他们不会因为常年驻守在外，而使得在朝堂之上被人攻讦。
另一方面也是在考虑，不要因为程砚和牛进达因为常年驻守在外，而造成尾大不掉的态势。
对于皇帝来说，任何臣子都有可能成为“乱臣贼子”，任何臣子也都有可能成为“忠臣良将”。
只是事随时移，无论唐皇李世民怎样器重和相信程砚和牛进达二人，该做的防备，唐皇李世民从来都不会因为自己的好恶而懈怠。
或许这些就是唐皇李世民能够在历史长河之中，成为一个令人称颂的皇帝的原因之一吧。
有的时候，只有时时不忘敲打，才能够在臣子们的心中种下牢记自己使命的种子，而不是因为自己的信任和宠幸，而使得臣子们产生什么不好的心思。
纵观贞观一朝，唐皇李世民虽然也处置了不少叛乱的大臣和将军。
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