“哎...看着今天，心情，似乎不错啊...”
“嘿嘿，还行，就是认识了一个人...”
“啥人？”
“县上王部长的小舅子...”
“哦...”
“昨天才认识，算混了个脸熟...”
“没事儿，以后机会多着呢...”
“嘿嘿，那也是...”
......
装修材料的事儿，基本已经结束。
两位姐夫和表哥吃过晚饭后，也都先回了家，明天各自休息一天。
后天，也就是四月二十七号周四，房子正式开始装修，那时候大家再来。
至于老波的话，我的意思是二十八号出发，由我和二姐夫送到县城，然后上高速直达。
我自己的话，估计得到五月初几，才有时间返城。
所以，等大家该休息的休息，该回家的回家之后。
我这才找到了堂哥，准备商量两件事情。
一是修庙还愿，二是组建村里社火唱戏班的事儿。
这两件事儿，其实仔细说起来，本就是分不开的。
以前，我们还很小的时候。
不管是农历七月十五，还是正月十五，村里都要搭班子唱戏。
也不管是浓重的社火表演，还是连台唱戏，又或者两者并兼，总要热热闹闹的过一个圆满的节日。
以此来祭奠神灵，告慰苍天，保佑村里人丁兴旺，子孙后代繁衍不息。
所以，无论是修庙塑神，还是以社火唱戏的方式，来祭祀村里的守护神灵，本质上都是敬畏与奉献。
即对守护神灵的回馈，也是人们对未来的祝福。
纵然，抛开了神话迷信，或是信仰风俗，这两件事也是我们这一代人，永远的记忆与惦念。
我们村，甚至整个县、市、省，从来唱的都是秦腔，戏本子也都是最经典的那些。
比如《断桥》《下河东》《铡美案》《拾黄金》《三滴血》《三娘教子》《游龟山》《火焰驹》《周仁回府》《五典坡》等。
至于社火，花样就更多了，但大体分为两种，一为纸灯社火，二为马上社火。
纸灯社火，顾名思义，所有的灯都是纸糊的，整个社火表演也以纸灯为主。
这些灯，除了各种蔬菜水果，以及百花争艳的彩灯外。
还有灯船，灯娇，灯马，灯驴等等，编的画的像动物的灯。
总之，行也是灯，舞也是灯。
马上社火的话，则是除了纸灯表演外，还要加上身着戏袍，头戴冠宇的戏中人物。
也不管年代远近，皆皆手绰长刀利枪，胯坐乌骓赤兔，骑着各家的骏马，在纸灯围成的场子里，唱戏般打斗演阵一番。
然后策马扬鞭，一起奔至邻村，并与邻村的马上英雄，汇在一起演绎切磋一番。
与此同时，花样耍起，展示各村的不同与特点，博来乡里亲众的喝彩。
如此往返两回，村庄之间，虽有比较切磋，亦有祝福同庆。
除此之外，舞龙舞狮皆不可少，彩灯盘旋，双龙戏珠。
狮子咬尾，攀登高桌，倒上悬架，飞腾扑耍，精彩绝伦。
只是可惜，自从村里通电，再到普及了电视之后。
这些庆祝丰年，期盼未来，祭祀神灵的活动，就再也没有举办过。
再加上时代的大进步，让所有的年轻人，几乎外出磬尽。
整个村里，不管是被剩下的老少，还是被搁置在庙山耳房里的，戏服珠冠，狮子龙首等等。
如今皆已被岁月腐蚀，终究成了一堆阿什旧物。
就如愈发破旧的庙宇，越来越褪色的神塑，还有那些断壁残垣和雕龙画壁。
现在被时光洗得发白，只剩下了模模糊糊的痕迹，象征着曾经的光彩与热闹。
这些年，我们这一层人，当年的小屁孩子，如今虽然大都已成家立业，生儿育女。
但每次回家过年的时候，却感觉现在村里，比以往少了热闹与淳朴，更比小时候冷清了很多。
村里的老人小孩儿，或者是熟悉的的人们，平时都各顾着各家，彼此生分了不说，情意也淡了不少。
而火气正旺的小年轻人，除了聚在一起吃酒喝肉，打牌搓麻将之外，似乎别无所娱。
等过了几天草草率率的新年后，大家又各自奔散，再见时却是下一个新年。
如此往复循环，似乎没有终结之日。
前些年，回家过年的时候，我就经常想着，若是能恢复社火和唱戏的事儿，那该有多好。
不仅能让村子里热闹起来，还能让外面打工的人，一年到头了，心里也有一个盼头儿。
等到年底回家之后，还能听一听熟悉的秦腔，看一看自己村里的传统艺术。
哪怕是给子孙后代夸赞时，也能很骄傲地说，这才是我们最纯正的乡俗文化。
其实，我不懂什么艺术与文化。
反而是，还残存在记忆里的，那些欢乐与深刻，至今无法消散。
我喜欢秦腔唱戏，喜欢社火热闹，或是受了爷爷和爸爸的影响。
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