在这场动荡中，费奇努力的想要成为棋手，而不是任人摆布的棋子——目前看来他还是成功的，至少他已经能够决定棋局的走向，甚至连闪烁这个新神也不敢乱动他。接下来，费奇还要继续推进自己的计划，用魔鬼这枚棋子彻底扰乱第二世界那边的阵势，抓紧时间巩固自己这边的势力。在这期间，神性水晶作为神灵们互相争夺的关注点，同时也进入了费奇的视野。
关于神性水晶，费奇觉得耀光在他的诱导下，已经说出了足够关键的东西：水晶没有倾向性，它只是一些没有发挥出来的力量。倾向性，外层位面具有倾向性，比如守序邪恶的地狱，混乱邪恶的深渊以及各种善良的上层位面。元素世界也具有倾向性，但从水晶晶簇使用者的表现来看，它和水火电酸并不沾边，因此不可能是元素倾向性。
没有倾向性代表没有善恶或者秩序混乱，这是基本可以肯定的。如果再考虑到水晶和神性有关，那么信仰是不是也算是一种倾向性？费奇冷静地分析着，将永黎大陆人们视为高高在上的神灵，当做高阶生物一样的存在，将它们和凡人一起放在天平上称量。将信仰倾向性加入考量的话，那么水晶中的能量来源只有一个可能：灵魂。
灵魂归于各个位面变成祈并者，这是倾向性的表现；灵魂归于神国，这也是倾向性的表现。那么后半句“它只是一些没有发挥出来的力量”，指的就是灵魂的残余力量。
榨取灵魂中的力量，这是魔鬼非常擅长的事情，灵币就是这一过程的产物。当然，灵币是邪恶的、守序的，基本只有地狱才会产出这种东西，但不排除其他世界会有类似的东西。想到这里，费奇突然有了个古怪的思路：既然死后灵魂仍有价值，可以变成祈并者被榨取力量，甚至驱动劣魔进行数以千万年的持续劳作，那么灵魂活着的时候怎么不把这些力量全部发挥出来？
难道活着等于低效等于浪费？
灵魂是改变世界的动力，对于这点费奇深信不疑。一个人类几十年寿命（按永黎大陆人口统计），死后——假设被契约魔带走灵魂——到了地狱用劣魔身体干同样的工作（还要多挨无数鞭子），却能维持一万年？就这，还敢说人类是最善变、最活跃、最想改变身边环境的种族？
“如果让灵魂的力量在人活着的时候尽可能完全利用，难道不好吗？”
“怎样挖掘和利用好呢？”
“应该是发展越快、变化越大的世界，其灵魂的利用就越好吧？”
“地球是怎么发展起来的？永黎大陆为什么数千年也不进步？地狱的魔鬼，在血战中上万年都干了些啥？”
“神做了什么？神得到了什么？”费奇整张脸都黑了，他深深叹息道：“倾向性不过是发生争夺的原因，未能全部发挥的力量才是目标。灵魂是神的终极答案。”
喜欢以魔法纪年请大家收藏：(m.souhuwx.com)以魔法纪年搜狐文学更新速度全网最快。