前文书中略微提到了一些修行的相关知识，现在我们接着往下讲。众所周知，修行讲究：其一，要彻底放下，心无旁骛。若眷恋世间事物而难以割舍，又有何意义呢？这世间的万事万物皆由因缘和合而成，并无实体，宛如过眼云烟，虚幻不实，求之不得，亦无法带走。就连诸位自身的身体也是虚幻之有，难以留存，不可执着，身外之物就更不必说了。所以，将事物视为真实，紧抓不放，实乃愚不可及之事，连通达之人都会嗤笑。学佛修道是大智大慧者的事业，并非根基浅薄、智慧不足之人所能承担。若要成就道业，首要之务便是看破一切。心无杂念地打坐，方可入定开悟。倘若在打坐时思绪纷飞，胡思乱想，那就前功尽弃了。一定要彻底放下一切，心如死灰才行。
第二，打坐持咒，需做到心念耳闻。这是修心密的关键要诀，对于入定开悟而言，至关重要。因此，再三提醒大家，要不折不扣地遵照执行。
人的妄念习惯了不停涌动，若不专心倾听持咒时内心的声音，无法摄住意根，妄念便难以平息。而妄念不止，又怎能入定、开悟呢？所以，必须做到心念耳闻，一个字一个字从内心念出，让耳朵听得清晰明白，如此才能摄住意根，使妄念不再生起，进而渐渐入定。
第三：念起即觉，不压不随。当念头浮现时，应当能够察觉。若无法察觉，便会被念头牵着走。一旦跟着念头跑，便会妄念纷飞，难以入定。
因此，要做到念起即觉，既不任由念头肆意纷飞，也不强行压制它。只需对其不予理睬，提起正念，专心持咒，妄念自然会消散，从而安然入定。
第四：按时入座，不疾不徐。每日按时入座修行，待养成习惯后便易于入定。打坐时间以早晨为宜，凌晨时分更佳。入座时，切勿急于入定，应保持平和的心境，以一颗平常心安然就座，不慌不忙、从容不迫地持咒。既不刻意追求入定开悟，更不妄图获得神通。须知，一旦生出追求入定、开悟、展现神通等念头，便是妄心。此心一起，便会阻碍自我开悟之门，非但无法开悟，而且难以入定。
第五：下座观照，持续细密。将打坐时的静定功夫延伸至日常活动中，在行走、站立、坐卧之时，冷静自如地运用；持续细密地进行观照，做到一切无所执着，既不被外在境界所牵引，也不随妄念而飘荡。
第六：心量宽广，包容万物。修道之人的心量不可狭小，要以宽宏大量的胸怀包容一切。即便他人对自己不善，自己仍要以更友善的态度相待，心中毫无爱憎、喜厌之念。随缘尽分地去做一切善事，时刻保持潇洒自在，没有患得患失的心态，也无计较毁誉成败的想法。这便是最大的神通。
当我进入深度定时状态，檀口微微张开，天门豁然洞开，一个周身散发着银白色光芒的元婴“原神”，轻盈地飘然而至，跌坐于我的面前。它双手自然合拢，掌心向上，双眼轻轻闭上，正有节奏地进行着缓慢的“呼吸”。其手上平托着的神兵“杀破狼”，凭空悬浮于空中，刀身不时地流淌出缕缕银红色的光芒，与对面的原神以及下方正在打坐的我相互呼应。
我从自己的口中、鼻子以及天门中缓缓飘出的原神劲，丝丝入扣地传入对面的原神之中。同样，原神也从它的体内缓缓渡出一缕缕绝皇气，传入神兵“杀破狼”里。而“杀破狼”则回传丝丝刀气，分别补给原神和我。就这样，我们一来一往地持续修炼着……
此时此刻，我竟发觉上丹田中的那把小刀（实则为我的精魂，只是我当时尚未知晓）又变大了些许。它浑身散发着霸气，还弥漫出一层微弱的金光。那光芒，给人一种锋锐霸道却又不失强大之感。这正是元婴即将圆满之际的征兆，令我兴奋不已！
就炼丹而言，简单概括有四个阶段：炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。而我如今仍处于炼炁化神的阶段，仙班有望，我怎能不欣喜呢？只是，我与他人不同。别人修炼仅生成一个元婴，而我却有两个。一个是银白色的原神，另一个则是金色的小刀！
此时此刻，加百列感应到我修炼时不慎逸出的原神劲，不由自主地再次吟唱《神曲》：“于是，她怜惜地长叹一声，转过头来注视着我，那神情宛如俯身凝视说着梦呓的母亲。她开口道，‘万物之间皆井然有序，此秩序正是让宇宙与上帝相似的形式。那些高级造物能从中看到永恒威力的痕迹，而永恒威力正是上述准则的终极目标。一切自然皆趋向于我所说的秩序，因命运各异，它们与这一本原的距离或远或近，故而在人生的海洋中，朝着不同的港口前行……’
此次她吟唱的是《神曲·天堂篇》中的《宇宙的秩序》。随着她对宇宙的感悟渐深，她的声音愈发洪亮，最终直冲云霄，余音绕梁三日。那音调慷慨激昂，最终她破茧化蝶，成为六翼炽天使长，为日后成功变身有史以来第一个血天使奠定了坚实基础。
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