不过，看着李泰每次回来后，就认真听着自己讲课，而且对自己表露出来的尊敬，这就更让颜勤礼感觉自己身负重任。
因为李泰虽然现在成了一县之长，但也从没有放松过功课，每日都在努力学习。
这点倒是跟太子很相似，太子受到儒家传统教育，儒家大佬们几乎每日给太子讲经
而太子的学习也很出色，不但群臣相赞，甚至偶尔写出来的奏章也颇有风采。
想到这里，颜勤礼不由再次给自己打气，自己需得好好教授越王，当不负颜氏之名。
李泰虽然不清楚颜勤礼的心理，但却从没有小看过儒家知识。
因为儒家知识用来调和社会矛盾，进行资源分配的确有独到之处，其学说哪怕在二十一世纪，依旧有着顽强的生命力。
更不要说现在是在大唐，可以说是最适合皇权的学说。
所以李泰还是认真的跟着颜勤礼学习儒家知识。
因为了解了儒家，就能够让自己更了解这个时代，大唐内部的规则运行。
比如说除了法律以外，还有礼仪，礼与法才构筑了唐代社会的基础规则。
自己身为皇子自然能够能无视很多礼法，但李泰很清楚，自己唯有知道礼法，明白礼法，才能利用礼法，甚至修改礼法。
这就好像往往正常人都是不会去专门学习法律的，面对厚厚的法律书，这年头只有罪犯跟律师才会去钻研法律。
因为唯有这样他们才能明白法律，利用法律，通过法律规则为自己谋划利益。
如果你见到一个人把大半夜去啃《刑法》，那不是在考律师资格证，那就是准备发一笔大财。
毕竟只有知道法律线划在哪里，那你做事的时候，就知道什么事情能做，什么事情不能做，而这时代的礼法也是一样的。
所以，李泰对颜勤礼很尊敬，他讲授的礼法也都做好笔记下来。
不说自己会不会用，但对皇室来说，有时候礼法的规则更强过律法所带来的效力。
就在李泰不断充实自己时，关中久久不雨导致的旱灾，让难民开始本能的向大城市而来。
而关中最大的城市，自然也就是首都长安！
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