拿出你们身上最具有‘平行世界’特色的物品就行了，去旅馆的前台，拿出那物品。【△網w ww.Ai Qu xs.】
若旅馆前台检验后觉得分量足够的话，你们便可以在旅馆里住上一个晚上。
再见了。”
八云寺道，随即便划开隙间，走进了隙间之中。
望着八云寺的离去，老教授和他的学生们只好按着八云寺留下的方式，寻找起了可以提供住宿的旅馆。
以求度过今晚的慢慢长夜。
……
但，八云寺没有想到的是。
自己的这一善心之举，却为风见幽香在那平行世界留下了赫赫凶名。
虽说最初，那平行世界的人们只把这‘凶名’当成了电影来看……
…………………………
离开了人间之里后，八云寺所去的下一个地点，仍旧是人间之里的博丽神社。
只是这一回，八云寺并不是去找龙神的。
而是专门去找博丽灵梦和博丽阿妈的。
来到博丽神社后，八云寺第一眼看见的却不是博丽灵梦和博丽阿妈，而是苏莉和希尔薇。
苏莉这个养女，八云寺自打将其送给风见幽香后，八云寺就再也不曾见过了。
而希尔薇，却也在八云寺回到幻想乡后，又不曾看见。
“你们……怎么在这？”
八云寺道。
“爸爸。”
“主人！”
两者回应道，纷纷走向八云寺。
及时在他们眼中八云寺离开了两年，但在这两年时间里，她们的容貌倒也从没有变过。
希尔薇除了没有继续带着镣铐之外，一切依旧。唯有衣着比起两年前鲜艳了些而已。
苏莉则仍是那萝莉的身躯，绿色的头发。
“你们在这干什么呢？”
八云寺问道。
“捉蟋蟀。”
苏莉答道。
“最近一个月幻想乡的赌场出了个斗蟋蟀的盘口，我在那里连输了三回了。所以……我就想来这里捉个蟋蟀回去在杀一盘。”
斗蟋蟀，也叫斗蛐蛐。亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。
蟋蟀从原先的听其声，发展至今的观其斗，从这一微小的侧面，也反映了社会历史的变化。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，已有史料证明。
清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）；外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。
总之，这项活动自兴起之后，至今已有八九百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。
真正的蟋蟀名产地是山东齐鲁大平原，而山东德州市宁津县的蟋蟀更是非同凡响，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好、体质强健、凶悍，有顽强的斗性、耐力。近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多次胜出。
以前在秦朝的时候八云寺也玩过，只可惜八云寺乃是第一个‘吃螃蟹’的人。
周遭的人们都不懂斗蟋蟀，随后也就不了了之了。
“那怎么来这里？捉蟋蟀你至少也要听到蟋蟀的鸣叫才能断定这里有蟋蟀可以捉吧？”
八云寺疑惑道。
八云寺疑惑，那苏莉也是一脸苦涩。
“我也不知道啊……那个盘口定下的规矩是不能使用妖怪蟋蟀，可……正常的蟋蟀都已经差不多快被那些赌徒捉完了啊。
唯一剩下的就只有魔法森林里的蟋蟀和博丽神社里的蟋蟀了啊……
魔法森林就不用想了，在魔法森林捉一只不是妖怪的蟋蟀比捉一只妖怪蟋蟀还难，那里居住的都是妖怪。
而博丽神社不仅地大，且大多都是没有被踏足过的森林。所以我才想来这里捉蟋蟀去斗。
可……为什么却没有半点蟋蟀的叫声？”
“想知道啊，我告诉你啊。”
随着苏莉的话音落下，博丽阿妈的身影也随之出现。
只是，在她说完那句话之后，她又指了指自己的肚子。
“懂了？”
八云寺和苏莉还有希尔薇齐齐摇了摇头，道。
“不懂。”*3
随之博丽阿妈再次说道。
“都捉了，吃了！”
“我去，这也能吃？！”
苏莉尖叫道。
八云寺点了点头，道。
“蟋蟀却实能吃。
柬埔寨有着一道菜，叫油炸蟋蟀。做法是将活蟋蟀下沸水锅烫死，捞出去掉内脏、肢、翅，洗净后放入另一锅内，倒盐水煮段时间捞出。随后油锅烧至四成热，放入蟋蟀炸至金黄色酥脆，捞出装盘即成。
话说你吃这玩意儿干啥呢？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢我的母亲是妖怪贤者请大家收藏：(m.souhuwx.com)我的母亲是妖怪贤者搜狐文学更新速度全网最快。