贾山不仅是石匠，还是泥匠，只见他手拿着瓦刀，上下翻飞，在砖缝之间石缝之见操作，动作娴熟，不做什么停留。
饮水纪念碑坐落在贾山门前靠近小路的松树底下，柯南越看越别扭，青松、石碑、小路，青翠欲滴的古松，青石黑底红字的凹陷碑文，应该属于阴文还是阳文？不太清楚，据他介绍说是阴文。
这里又恰是大路小路交叉点的位置，山区难得的一块平地，组成一幅风景画，可是，给人的感觉不是饮水纪念，反而是对故人的纪念碑，想到这里，季柯南背上阵阵发凉，感觉冷气袭来，无法抵挡。这个势头来势凶猛，无法预测，无法抵御，也无法躲避，无法战胜，连一个回合都不到，可能就要败北。项目验收，有些变味，走形式主义的路，有做碑的钱，不如做实事。何必搞虚的呢？占了地，山区本来平地就紧张，加上来往的人，看到这碑，外形的确让人感觉不爽，这里的碑已经十分扎眼，估计项目结束，这个碑也就会被毁掉。季柯南知道村民的心思，他们才不看碑文呢，只需要解决实际困难，比干啥都强。弄这个石碑，实际上是让头头高兴，老百姓兴趣不大，当然，肯定有反对的，因为和自己的没有关系，也就算了，不再深究。多一事不如少一事，反正没占用我的农田，也没占用我的路。
柯南不愿意多想，可是不得不想下去。
慈善机构走着走着，就类似了地方机构了，和建立这个机构的初衷越走越远，走偏了路，走得再远，也是徒劳。不要名利，走走就也要了。不追求社会效益，日子久了，也追求了；不要求别人纪念，经不起地方上的负责人的想法和作法的影响，到最后还是自己出钱，做了纪念碑，希望人家纪念，这个人家究竟是谁？这个到底是谁的主意呢？其实不用多说就明了了，这个人家是村民，村民不买账，树纪念碑，他们也司空见惯。
季柯南发现石碑的字体是隶书，还没有他自己写得好。山村的老师，能有这个水平，还算不错。
季柯南是工作人员，多少有身价，在他们面前，重要的是，花了钱，自己有些老板的派头，有钱，就被认为是老板，真正的大老板没来，他只是最底层的工作人员，在这里，村民却很高看他，花了钱，就当甩手掌柜的，不用操心写字。如果实在没有人写，季柯南很愿意写。只是不好意思提到要小费。再说，尹贤仁和多哥在此，肯定不会让季柯南得到好处，都会害红眼病，宁可自己得不到，也让季柯南得不到。要说书法，季柯南的书法在单位里是最棒的。只是现在在前线工作，身处底层，不说高层之事。
柯南很想在日记中写下：“既然有信仰，就应当不顾名利，手中所做的，上帝会纪念，何必在于石碑的文字雕刻？要知道，想不朽的东西会朽得更快。”
柯南曾经去过乡下，发现不少墓碑或功德碑一类的，后来都成了铺路架小桥的东西，被许多人践踏，在乡村，随处可见。也可以想见，当初碑上的人物，在当地，肯定是显赫一时，名声远播，可最后也是一堆黄土草没了，为引起后人注意和纪念，打了石碑，没想到，坟墓不知所踪，墓碑被人抬走铺路架桥。
乡村的沟渠，不算很大，一跨之距，那些石碑的长度刚刚合适。是最好的材料，当然，对山区里的人来说，石头不算什么，到处都有，对平地的人来说，石头就少见了，一件东西只要有人接触，有人付出劳动和时间，就有价值，石头也是，被抬来铺路更是升值。
许多人走过石碑铺就的路，可是几乎没有人会驻足细看碑文，即便偶尔看看，也不会有人去研究。即便研究，也不知文字记载的是谁，给人的印象就是文字，没有其他，那些姓名，只是符号而已，没有更多更深的意义在里面。
可以试想，那些当初立碑之人的想法，他们绝对不会让自己辛苦立的碑拿去铺就道路，想铺路架桥，可以另外找石材，但是，历史是不由人的想法来左右的。人，今天还在，明天就可能不在，今天的想法很好，到了明天，可能就变成坏事，或者不情愿地变为坏事。
世事的变迁往往不以人的意志为转移，有时候变得面目全非，连自己都不认识、不接受、不习惯，可是，事，还在那，就像自己的孩子，即便再丑，身上流淌的也是自己的血，这不是认不认的问题了。
柯南看到工人们逐渐散去，饮水纪念碑肃穆地树立在路口，心情格外复杂。
第一年的项目，由小城县分公司操刀，做得还行，比较有起色，结果投资方愿意继续援助和合作，将善款给我们使用。地方开了头，做了纪念碑，或者是慈善机构要求做了碑，有了这个先例，才有后面的效法，始作俑者不在地方，在他们自己。
他们是给地方善款的，地方当然愿意想我们继续投资，做纪念碑虽花费不多，可影响却大。碑文上罗列那些地方机构的名字，想必是为了讨好从各级负责工作人员，好为自己的升迁铺路。石头上的字，几乎可以存续千年，除非遇到地震或者大洪水，将石碑埋没或者断裂冲走，一般可以凭此碑文，就可以向上级要钱。
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