事情就这样商定，二人当晚话，到第二天一早，柯南跟贾友虎打电话说：“今天有空吗？”
贾友虎说：“有，有好消息吗？”
柯南说：“暂时没有，我们需要去实地看看再说。”
贾友虎说：“没问题。我马上上来。”
柯南说：“如果水源在你们下边，就不要上来了。免得走回头路，冤枉，累着你。”
贾友虎说：“没关系！山里人，走惯了山路，一天不走，脚板都发痒呢。多走走，心情好，憋在家里，时间长了，准生病。”
柯南听了，还真是那么回事。习惯了做某事，就一直想做，一天不做，就难受。就像作家，每天都要写点东西，不写，就难受，写了，就快乐，因为作家写的，就是想说的话，内心被充满，就想要倒出来，倒出来最好的媒介就是文字，让想法变成文字，让别人来看，来对照，来分析，就是好的。文字的力量很大，可以打动人心。文字也能存留久远，让后代子孙可以通过文字，来学习前人的事情、前人的为人。模仿前人来行事为人。柯南兴趣就在写作，而写作成了柯南生活不可分割的一部分，融入了柯南的生命当中。
什么事情做习惯了，突然停下来，还真不适应。比如写日记，柯南天天写，结果，突然不写了，就很不习惯。搁置时间一长，再回头想写，心里有，却写不出来。正如茶壶里煮饺子，肚里有货，就是倒不出来。苦闷之极。
早晨，是尹贤仁做饭，吃过早饭，贾友虎果然上来，他背着背篓，准备工作做得到位，山里人的朴实敦厚特征很显着。再说，背篓是比较好的工具，在农村，没有背篓，就如同人没有手。因为山高坡陡，用扁担挑东西，非常难；很容易碰到筐。背篓在人的背上，不占空间，容易上下货，非常方便。累了，可以用打杵支撑着筐的底部，人站在那里休息，休息完了之后，就可以继续赶路，也不用坐凳子，到处都有山石，那里都能坐，但是，有些石头就是不敢坐。打杵是最好的支撑工具，是可以移动的板凳，深受山民的欢迎。
柯南问：“今天不去理发了？”
贾友虎说：“最近农活比较多，我堂客做得辛苦，我在家帮帮忙，免得她絮叨个没完没了。一刻也不住嘴，不消停，真受不了。”
柯南问：“你现在准备去哪？”
贾友虎说：“准备去打猪草。”
尹贤仁问：“养了几头猪？”
贾友虎说：“我们家人口多，喂了六头猪。”
尹贤仁问：“养猪干什么？”
贾友虎说：“养猪，可以卖钱，改善一下生活，养猪的好处太多了。我也说不好了。”
柯南问：“你们吃肉是怎样解决的？”
贾友虎说：“吃自己养的猪，杀了，腌制，然后放入烤房，熏烤，成为腊肉，想吃的时候，就可以将肉取下来，用水洗干净，洗干净之前用火烧一烧，将肉上的毛烧掉，然后再用水煮，晾干，想吃的时候，就切一绺，配上各样蔬菜，就是很不错的山珍美味了。”
柯南问：“你们养的猪出栏后，怎样处理？”
贾友虎说：“六头猪，卖四头，吃两头。”
季柯南点点头，心想，真是会计划，日子过得不慌不忙，经济账也算得好。
正在说话间，贾友虎家的来了，她就是高颧骨女人，她并非像命相书上所写的那样克夫，而是非常热心快肠，愿意帮助别人，不图回报的。可是，柯南不相信相书，也不相信占卜，但是他相信“生死有命，富贵在天。”
对于这种高颧骨女人克夫的说法，没有依据，季柯南也无从查找，只是对女性不尊重罢了。生死有命富贵在天，这个和女人没关系。当然，漂亮女人可以给人带来好心情倒是真的。如果漂亮女人骂人，也不一定漂亮。
她问：“两位先生好！怎么还没去看呢？”
贾友虎说：“正准备走呢，你就来了。”
她说：“好吧，我走了，我去平阳坝买点东西，村里的商店卖的东西水货多。”
她一边说着，一边招手，一辆面包车停在门前。
这女人不简单，算车到的时间，算得很准呢。一点都不浪费时间，怪不得从乡镇来的人不简单，有时间观念呢。柯南这么想着，尹贤仁已经关上了门，他俩由贾友虎带领，前往一组部分村民公用水源处走去。
走了大概二十分钟，就到了水源处，其实，这里正是比较集中的地方，地势适中，他们的祖先寻找的水源很好。可惜的是，水源刚好在耕地和小路附近，按照加拿大水利卫生专家的要求，是不符合卫生标准的。
但是，除此而外，祖祖辈辈都没有发现更好的水源，在港岛慈善基金会驻村之前，他们已经在使用此处水源，如果让他们变更，恐怕很难。
尊重目前的现实，柯南和尹贤仁不建议他们去变更。
柯南发现，这水源池做得很好，有盖子，多余的水有空溢出，但也不浪费，多余的水流入沟里，引入远方的农田。
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