所以，那些岳麓剑派的汉子说芊莘是个会吸取男人灵力的妖女，其实也不能算是冤枉芊莘。
而师父会需要七个太阴圣女来协助他练功的原因在于要是师父一直只和同一个女人一起练‘阴阳诀’的话，女方就很有可能具备有和师父不相上下的功力修为，要是女方的功力超过师父的话，那么要靠着‘阴阳诀’来谋杀师父可真是太简单了：但是将练功强度分散到七个太阴圣女身上的时候，就不必担心那些太阴圣女会拥有超过师父的实力了。
由于之前在长沙城中并没有凑齐我想要的一万石粮食，因此一路上只要有‘机会’、我也不会忘记继续添购粮食──所谓的有机会，当然就是在路上要是打听到了有哪个县官特别贪污、或是哪个有钱人为富不仁，我就会亲自去登门拜访那个家伙。
然后从那家伙的银库里借出大把银子来添购粮食，不过，自从横渡长江进入湖北境内之后，路上已经偶尔可以见到零星的逃荒人民：对于那些逃荒到湖北来的饥民，我都会施舍一些粮食给他们。
然后邀请他们加入太阴神教，通常那些逃荒的人在接受了我的粮食救济之后都会毫不犹豫地同意加入太阴神教成为教众，然后我就把这些人编入车队，让这些新加入的教众协助运粮的工作，并解雇多余的车夫。
让新加入的教众协助运粮除了能够节省雇佣车夫的开销──虽然不多──之外，这些逃荒的人们迟早也是要回到家乡继续从事耕作生产、不可能永远离乡背井的，让他们加入车队协助运粮，刚好也可以顺便带他们返乡。
所以虽然我一路上都在不停地拜访赃官和恶德富人‘借钱’并添购粮食，但是分了部份粮食出去给逃荒的民众，再加上已经加入太阴神教的教众暂时也是要吃车队的粮食，因此车队粮食增加的速度并不快：倒是车队里的车夫不久之后全都被我解雇干净、换上了清一色新加入的教众而且人数还在稳定增加之中。一路行来，当车队到了晋鄂交界之处时，车队的人数已经增加到了三百余人的规模，也就是说，我已经初步招收到了三百余名的新一代教众，这样的实力已经和江湖上的一些小帮小会差不多了。
进入山西境内之前，我一直都认为我这一车队一千多石的粮食就算不够救助整个山西境内的饥荒、至少也应该足够我招收到不少教众：但是在进入了山西境内之后，我才真正见识到饥荒的严重程度。
而那并不是我带来的‘些许’粮食能够应付得了的。进入山西省境，沿路都有着因为过度饥饿而倒地不起的人们，我要新收的教众们一一检查那些倒地的人们，还有口气的就喂他们吃粥，已经饿死的就只好挖个坑先将遗体掩埋起来：饿死就已经够悲惨的了。
能够不让那些人死了还要暴屍荒野也是我们唯一能够帮忙的了，除了那些倒在路边的人以外，还有更多是饿到皮包骨头、但是还留有一些行动力气的人：这些人一看到我们的车队出现，一个二个都以微弱得有如鬼哭一般的声音、伸出枯瘦如柴的手、不停地呻吟着‘大爷、姑娘，施舍口饭吃’向我们乞食着：然后等到我让教众们拿粥喂给这些人、让他们回复力气之后，还不等我开口询问他们是否愿意加入太阴神教，这些人马上就要求我收留他们、以便跟随着我好有口饭吃，即使要他们当我的奴仆也是愿意：而我只要稍微答应得迟一点。
那些人马上就跪在地上拼命磕头个不住，有带着儿子女儿的更是立刻将儿子女儿推出来给我，说是送给我为奴做妾当婢怎样都好！只要我能收留他们的子女就行！当然，这些人愿意成为我的奴仆我是求之不得，反正我将来可以还他们自由。
而成为我的奴仆也几乎是等于成为太阴教的教众。在收了人数将近一千人的便宜奴仆之后，我大概计算了一下，花在救济这一千饥民身上的粮食总共约有十石，也就是大约一石米可以救一百人。
然后我发现了一件事，那就是我带来的粮食严重不足。像今天一天就消耗了十石粮食，虽然说一千石粮食去了十石，也才不过是少了百分之一而已，但是我们进入山西省境可还没多远啊！而且已经招募到的教众也是要吃饭的，并不是只要喂饱他们一次以后、他们就不会饿了。
只是他们吃得比较少，不像饥民吃得那么多而已，而且，只要教众跟着车队一天，那些教众就会一直吃掉车队的粮食。
换句话说，如果招收一千个饥民入教需要十石米，那么每天还需要花上额外的五石米来养这些已经入教的教众：所以第一天我们招收了一千人，假设第二天也招收个一千人的话，第二天的粮食消耗就会变成十五石米，第三天再招个一千教众，那么第三天就会消耗二十石米。
如果依照这种粮食消耗速度继续下去，车队的粮食大概只能维持一个月到两个月左右，然后就需要添购粮食了，而在山西这种闹饥荒的地方可是没有多余的粮食可以买的！到时候不要说是解救饥民，只怕我们自己都会变成饥民了。
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