徐见山适时给张清和补了一柄刀子，使得他自我审视了一番——的确是这样，若有人无声息过来，他怕是比郭思成还激进。
“你先前在说……仙神们的居所？”
徐见山清癯的脸上拧了拧眉头，露出思索的神色，他默默诵道——
“守庸子问修行，道尊曰:玄微之妙，在得众性；修真解道，在见神明。
神明者，不在常道，不得常名，不可言辩，思之则去伪，常诵则存真。敬诵太玄圣妙始境天尊，太渊洞明道境天尊，太虚感应化境天尊。三尊者，又生十二万九千六百果，一果曰乾……”
“这你应该挺熟悉吧？”
张清和郑重点了点头——“是初代的《天尊素问阐道神明感应篇》”
“嗯。”徐见山点了点头，听见张清和直呼守庸子为“初代”，而非“初代圣夫子”，他这个最重规矩的执戒也再不作反应了。
现在支撑他的也不过是在背阴山脚的庐子下闭关的那个白衣夫子，而非长安塾里头的文脉传承。
如果一条文脉，从根子上是错的，那么还有何好坚守的呢？
徐见山在这怪圈之中辗转，这些日子更是流连于儒学社之中，想自这“儒学”之间找找答案。
“这门功决是长安塾入塾的学子踏入修行时必定要接触的一门功法。
三尊者，又生十二万九千六百果。
其中三万六千果，居于星辰天，九万三千五百果，居于灵官天。
这个果，就是道果的意思，按照初代口中的意思，便是上位仙神居星辰天，下位仙神居灵官天。”
徐见山也开始看那处山了，虽然在他眼里，那充斥着黑雾的邪魔之山并没有张清和所知那般的恶心，但是他心中依旧有着相当复杂的情感。
“星辰天……灵官天……”张清和默默地记下来。
“守庸子又证得了何等道果呢？”
张清和淡淡问道，等待着徐见山回答。
他想起修持《天问卷》的几人，神魂扭曲异化作那般难以理解的畸形，还有楚凤歌与许冬，原型无一不是那尊带着文道辉芒，仿佛居于文脉概念之上的可怖仙神。
祂以蔓延而出的触须搬弄调整着天地之间的真知与人道，仿佛占据着那处的源流。
“自然是取了文昌星君的道果……飞升而去。”
徐见山不知内情，慢慢回应着，这中年夫子几日之间显得愈发消瘦了，一袭逆风吹来，空荡荡的袍服间仿佛裹着一根老竹。
提到“飞升”二字的时候，他看向那仿佛自黄泉之中长出的背阴山，神态复杂。
“文昌……”
张清和那朱赤印记之间微微皱起，先前李少白就与他提过，长安塾里头，守庸子留下的《天问卷》，对标的便是文昌星君的道，那守庸子缘何又创出了那《天尊阐道神明感应篇》来？
纵然他修行到一定地步，按书里头的说法，也见不到那无从理解，涵括整个中天大道至理，占据着大界之中天道源流的所谓“三尊”啊。
“敢问先生，三尊居于何处？”
“天都天，传闻之中……除了五帝与有数的几尊星君，连诸位灵官都无从理解与观透，是中天的源流所在。”
徐见山细细回答完张清和的问题，随即反倒又对张清和问将开来了——
“可究竟为什么呢，张少郎，你能告知与我，究竟为什么吗？”
——徐见山饶是如何也想不通，为何他视作文道至圣的那尊人物，真真切切地苟延残喘于这背阴山之中，终日与自家弟子的仙禁为伴。
难不成证得文昌道果的事迹不过是后人文饰？难不成守庸子当年根本没有登仙羽化，而是寿元将尽，利用邪魔之法使得自己苟延残喘下来？
许怀瑾的事他能理解，沉疴暗伤累于自身，终日承受着大道撕裂般的苦痛，即将化道而去。而这种情形，总是使人不甘心的。
生死是人生第一等大事，在这种大事面前，即便一个惯常的“君子”，为了那微薄的希望，突破道德的底线，实则也不足为奇。
徐见山死盯着心湖之中那段诡异隐秘、被勉力镇压的道与理，甚至祈盼它因为自身的猜测有一丝一毫的增长，但是那东西只是不断朝他叫嚣着，咆哮着，带给他晕眩与恶心。
“先生现在不该将注意往这些无关紧要的事儿上放了，无论如何，山里的东西是该铲掉的。”
张清和自然知晓这并非是什么“无关紧要”的小事，但是眼下，他只能这般引导着徐见山。
世上有许多东西就永远只能当成个秘密，并不能掀开的，如果掀开来，只会使人愈发绝望，从而找不着继续面对世界的方法。
况且徐见山心湖之中那段诡秘道理的强度，已然到了徐见山所能承载的极限。再进一步，就要崩溃开来，推动徐见山肉身与神魂相合，开始不可逆的异化，那扭曲混乱，漠视众生的所谓“神性”将在瞬间激起，将人性啃噬得丁点儿不剩，连骨头渣子都没法寻到。
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