干支纪年就得有干支纪日和干支纪时。
干支历的纪日用六十组各不相同的干支进行标注。从甲子到癸亥，不断循环记录。
干支纪日在每一天的划分标准为晚上的零时，即子正。子正在《淮南子》中叫晨明，《集解》中叫夜半。此外，晚上二十三点至二十四点又称为晚子时，二十四点至一点称为早子时。
干支纪日法是中国历法中一个极为重要的因素。它以六十为一周，周而复始，所以历算家都以甲子为不变的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正间隔，否则经过多次的改历，古代岁月将无法整理。
《史记·历书》已以十二支纪时。古人把一昼夜分为十二辰，每辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。
清初引用西法，把一昼夜分为二十四小时，因而一辰等于二小时。每辰两小时，遂有初正之分，每时等于四刻，每刻等于十五分钟。
这一整**下来，这处广场就大气了：外围是十二宫与二十八宿图、再内一圈是十二生肖，往里是纪日的六十根日柱、最中间是日冕。
没有点儿文化知识的人，到了这里就是看热闹，老祖宗留下的东西他们看不懂。
文化公园再往上，不用说，就是以长孙氏为相貌的女娲娘娘。
这个雕像的头部是整块瓷器，脖子以下的部位采用瓷片贴片的形式贴上去的。
贴过瓷砖的人都知道，瓷砖与瓷砖之间要有缝隙。但女娲娘娘的雕像若是像贴瓷砖一样满身缝隙就太难看了---就像现代沿海地区用花岗岩等雕塑妈祖娘娘那样。
为了弥补这一缺憾，不但把她身上的服饰设计成彩衣的模样，再在缝隙处贴上去不少的垂绦等装饰。不但看着五彩缤纷，缝隙也被遮挡住了不少。
这还不够，若走近了之后，缺憾还是能看得到的。为此，殷清风让人在雕像外三十米处围上栏杆。
在这个距离，既可以观看到雕像的全身，又能忽略那些缝隙。若是后世人在那个距离拍照，一定可以把人与雕像全部摄入镜头内。
普陀山上，南海观音雕像的台基是十三米高，像高十八米。这里的雕像要矮一些，只有二十五米，象征着长孙氏今年二十五岁。
她的生日是六零一年三月十五日。为了把这些数字镶嵌进去，殷清风也是费了不少心思。
底座分六层，每层各是松、竹、梅浮雕，“一”座十五米高的雕像独li空中。
不管李世民和长孙氏满不满意，反正殷清风是很满意。
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