她的奏章呈给天子，天子怜悯其意愿，下诏说：“听说在虞氏的时代，以图案衣冠作为警示，但人民不犯罪。为什么呢？因为得治理。现在法律有三种肉刑，但不法之徒却继续不止，他们的责任在哪里？难道是因为我的德行不够好，教导不明确吗？我对此深感愧疚。所以说，驯化的道路不纯净，让愚民陷入其中。《诗经》上说‘恺悌君子，民之父母’。现在人犯了错，教育尚未施行就施行刑罚？或者想要改行从善，但道路并没有出路。我非常怜悯他们。对于肉刑，应废除。”
此文通过描写皇帝治理国家的一系列举措，展现了他对德行和国家治理问题的思考和态度。
在这篇文章中，皇帝通过赏罚分明的方式激励百姓，赐予他们牛和酒作为奖赏。他还重建晋阳中都，为民提供居住环境，并在太原停留了一段时间。
文章也描述了济北王兴居的背叛行为，他原本打算征讨胡人，却反而反对皇帝，并企图袭击荥阳。为了平定局势，皇帝下令罢免丞相的军队，派遣陈武为大将军，率领十万大军前往击败兴居。最终，帝国成功地破获了济北军队，俘虏了兴居。
另外，文章还提及了淮南王长的反叛行为。他废除先帝的法令，不听从天子的诏令，擅自制定法律，密谋反对皇帝，并与棘蒲侯太子奇合谋。经过群臣的议论，皇帝决定宽恕长的罪行，废黜他的王位，安排他居住在蜀严道和邛都。不幸的是，长未到达目的地就因病去世。后来，皇帝追尊长为厉王，并立他的三个儿子为淮南王、衡山王和庐江王。
在阅读中，让人深深被皇帝的英明治国之道所感动。他以身作则，奖罚分明，对国家的治理问题付诸行动，力图保护社稷和人民的福祉。他废除肉刑，体现了对人民的怜悯和关心，展示了他作为民父母的责任和担当。
总之，通过阅读此文，让人更加深入地了解了古代君王治国理政的智慧和勇气，也让人对现代社会的治理问题有了更多的思考。
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